V�ri �va �s Kulka J�nos 2006 �ta bej�rt�k vele az orsz�got - egri vend�gszerepl�s�kkor k�lf�ld�n voltam. �r�mmel fogadtam, hogy Miskolcon most megn�zhettem az ottani el�ad�st.

  K�t �vtizedes szok�somhoz (gyakorlatilag mindig minden el�ad�son az els� sorban �l�k) most is h� maradtam. Szeretem k�zelr�l l�tni az arcokat, szemeket. Ez mindig fontos sz�momra, de k�l�n�s�n j�, ha egy el�ad�s ennyire sz�vbemarkol�an sz�l �rz�sekr�l, l�lekr�l, titkokr�l… „k�nyes k�rd�sekr�l” – b�r az lenne az igazi, ha mindezek mag�t�l �rtet�d� term�szetess�ggel lenn�nek nem k�nyes, csak emberi k�rd�sek �s m�g�tt�k mindenki megl�tn� a j�t, a tisztelni val�t, az emberi sz�ps�get. Sajnos a k�z�ns�g egy kis r�sze ezen az est�n nemigen hiszem, hogy felfogta mindezt, �retlen reakci�ik, sikaml�s kuncog�saik nekem nem ezt mondt�k. Gondolom, a m�v�szek sem �r�ltek ennek, a n�z�t�ren nagyon zavar� volt. (Term�szetesen - �s egyben sajnos – egri el�ad�sokr�l is lehetne eml�teni hasonl� p�ld�kat.)
   Mik is ezek az eml�tett k�rd�sek? �reged�s, hal�los betegs�g, m�ss�g �s mindezekkel �sszef�gg�sben tolerancia, intolerancia, bels� �s m�sok �ltal t�rt�n� elfogad�s… Megh�kkent� sor, ha arra gondolunk, hogy a m�faj v�gj�t�k (a sz�nlap megjel�l�se szerint „�letj�t�k”). Pedig igaz�n az. A szerz�, Richard Alfieri mesteri m�don alkotott olyan bulv�rdarabot, amely t�m�ja ellen�re tele vid�ms�ggal. Parti Nagy Lajos, a ford�t� �s Balik� Tam�s, a rendez� pedig t�k�letesen �rtett�k �s �rezt�k az �r� sz�nd�kait.
   M�gsem lehetett volna ennyire (na j�, ne hallgassuk el ezt sem, szomork�san) kedves az el�ad�s, ha nincs k�t olyan sz�n�sz, Seres Ildik� �s Cserven�k Vilmos, akik ennyi figur�juk �s egym�s ir�nti emp�ti�val k�pesek �s akarnak megfelelni a feladatnak �s ennyi term�szetess�ggel, g�rcs n�lk�li vagy valamif�le fels�bbrend�s�get sug�rozni akar�s n�lk�li tisztas�ggal, mik�zben ott az ir�nia, az �nir�nia is, s m�s ezernyi sz�n, �rz�s. Ett�l v�ltak vonz�, szeretetre m�lt� alakokk�.   
   Az �lete legv�g�n j�r� �zvegy lelk�szn� �s a meleg t�nctan�r kapcsolat�ban lassan (vagy nem is olyan lassan, hiszen hat h�t alatt j�tsz�dik a cselekm�ny) kibontakozik a - emberi gyarl�s�gb�l is, de a t�rsadalom elv�r�saib�l �s fel�letes, elutas�t�, gonosz �t�leteib�l is fakad� hazugs�gaikat k�vet� - bizalom �s szeretet. M�s-m�s m�don, de �ldozatok mindketten, akik most egym�sra tal�ltak �s adhatnak egym�snak k�lcs�n�sen valamit, amit�l mindketten t�bbek, jobbak lesznek.  Nagy k�r, hogy akkor t�rt�nik mindez, amikor a lelk�szn�nek m�r kev�s van h�tra. M�gis, legal�bb a h�tral�v� id� megsz�p�l sz�m�ra, s�t, elveszett le�nya ut�n most tal�n m�g kicsit anyai �rz�sekkel is megpr�b�lja egyengetni a m�sik �tj�t, seg�t megtal�lni azt az embert, akivel az – b�r m�r r�g nem hisz benne – boldog lehet, s akir�l �gy �rzi, t�r�dni fog vele akkor, amikor � m�r nem teheti.
   A k�t m�v�sz �rz�keny reakci�i, hiteless�g�k, az az �rz�s, hogy szeretn�k ilyen bar�tokat – ezek tett�k maradand�v� az �lm�nyt. (Nem tudom meg�llni, hogy k�l�n megeml�tsem Seres Ildik� igaz�n k�l�nlegesen kedvesen mosolyg� szemeit.)
   A szitu�ci�k, a nyelvi fordulatok mellett term�szetesen sok �r�met okoz a n�z�nek a t�nc is. Tulajdonk�ppen igen r�vidnek t�nnek a t�ncjelenetek (persze ez nem t�ncel�ad�s), mert egyr�szt nem csak illusztr�ci�k, hanem komoly sz�n�szi eszk�zk�nt fontos, kifejez� r�szei az el�ad�snak, m�sr�szt annyi b�jjal, eleganci�val, kedvess�ggel t�ncolnak, hogy kedv�nk volna a hely�kben lenni, de legal�bbis sz�vesen n�zn�nk hosszasabban…
   A Hat h�t, hat t�nc alap�zenete a tolerancia �s a megbocs�t�s. Aki sz�m�ra ezek nem am�gy is el�gg� term�szetes �s gyakorolt fogalmak-cselekv�sek, az nem gondolom, hogy igaz�n �rtheti �s szeretheti. Akinek igen, azt l�lekben meger�s�ti az el�ad�s. (Fot�k: B�csi Kriszti�n)